إلى كل من عاد إلى سلسلتي: من الجيد أن ألقاكم مجددًا.

وإلى كل مخمليٍّ اشترى الأجزاء الأربعة دفعة واحدة: من دواعي سروري لقائكم.

أنا كاماتشي كازوما.

وصلنا إلى الجزء الرابع قبل أن أدرك. ولكن عندما أنظر بتأنٍ، لم أكن نشطًا إلا لعام حتى الآن، ألا؟ حسنٌ، بفضل ذلك، تمكن عملي من الوصول إلى مرحلة يمكن أن يُطلق عليه مُسَمّىٰ "سلسلة"، ولكن عندما أفكر في ذلك، أدرك حقيقية أن العام يسوى الكثير ولا يُستهان. عندما أجلس وأفكر وأتمعن، أدركت أنني صببت نصف حياتي في هذه السلسلة السحرية المُعَيّنة، أليس كذلك؟ إذا افترضنا هذه الجملة بدون سياق، قد تراها مغرية ورسمية إلى حد ما.

على أي حال، كما يعلم كل من قرأ الكتاب، كان الموضوع هذه المرة حول "تعويذات الاستدعاء". هناك الكثير من أنواع "الاستدعاء" المجمعة في كلمة واحدة فقط، من النكرومانسي (مستحضر الأرواح) الذي يضع النفوس الميتة في الجثث إلى الأدوات الطلسمية المحملة بقوة عطارد — يبدو أن هناك الكثير من طرق الاستدعاء والأشياء المختلفة التي يمكن استدعاؤها.

عندما فكرت في استدعاء الملائكة أو الشياطين، أتتني صورة صلاة داخل دائرة سحرية غريبة، لكن يبدو أن المسيحية الفعلية (في أساطيرها) مختلفة قليلاً. مثل كيف أن هناك ملاكًا وشيطانًا يأتون زوجًا لكل فرد، حتى لو لم تتعب نفسك في استدعائهما، وأشياء من هذا القبيل. المفهوم الكامل الذي أراه كثيرًا في القصص المصورة هو "ملاك صغير وشيطان صغير يدوران حول رأسك ويتنازعان مع بعضهما البعض كلما تحفزت بأشياء مثل الرغبات الدنيوية". إذا حاولت أن تتبع هذا إلى أصوله، لعلّك تصادف مراجع قوية بشكل غير متوقع.

إلى رسامي هايمورا كيوتاكا-سان، ومحرري ميكي-سان، شكرًا لكما مرارًا وتكرارًا، وآسف لكل المتاعب. لن أبالغ إذا قلت أن جميع مزايا هذا الكتاب كانت بفضلكما. أتطلع للعمل معكما في المستقبل.

وإلى جميع قرائي — حقيقة أنكم تسمحون لي بنشر بوتيرة مثل تلك التي تنافس القصص المصورة الأسبوعية؛ هو نتيجة لشرائكم عملي. أود أن أحني رأسي لكم مرتين؛ في الوقت الذي أتمنى لكم فيه "شكرًا" عظيمًا، أطلب أيضًا دعمكم المستمر في المستقبل.

وعلى أي حال، حاليًا، أغلق هذه الصفحة من عملي،

وأتمنى دائمًا أن يظل هذا العمل في أذهانكم،

وأضع قلمي الآن.

...عطلة الصيف حيل طويلة، وهذا العمل لن يتحول إلى دراما مدرسية.

–كاماتشي كازوما

(صفحة المجلد)